いぬときつねのたび
岩手県の昔話
まるでイソップ童話のような話ですね。
このきつねのような人間はいますし、それを皮肉る意味があったのでしょう。
また、ともすれば、人はこんなふうに高慢になることもあります。それを戒める意味もありますね。
大人同士の小咄や、高学年のおまけの話にどうぞ。
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じゃんこじゃんこ
高知県の昔話
結末がショッキングですね。
でも、身分が高いからといって、わけもなく愚弄する侍は、許せません。それに、侍は自分で勝手に毒を飲んだのだから、自業自得ですね。
日本各地に類話があって、難題話の中の「馬の歩数」と呼ばれる話型です。
奈良には、お藤井戸の伝説があります。⇒『子どもと家庭のための奈良の民話１』村上郁再話
こちらは、柳生宗矩が側室のお藤と初めて出会う場面で語られます。ハッピーエンドの話になっています。
じつは、世界的に類話があるのです。
世界中どこでも権力者の横暴はあったということですね。弱い者がそれを知恵の力でやっつける痛快な話です。
ＡＴＵ９２２「羊飼いが聖職者の代わりに王の質問に答える」が、話型名。
あれれ？ そうです、「ラ・レアールの修道院長」がそれですね。こちら⇒
ただ、「ラ・レアールの修道院長」は、結末があたたかな笑いになっていますね。
世界的には、この話型は、代わって答えた者はほうびを与えられることになっています。
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うろこ玉
うろこだま
岩手県の昔話
呪宝譚のなかでも、もっとも代表的な話。
話型名は「犬と猫と指輪」。え？指輪？バタ臭いですねえ（笑）。そうなのです、これは世界じゅうに分布している話で、「マジック・リング」と呼ばれています。
ＡＴＵ５６０。
朝鮮半島に伝わる類話「いぬとねこと玉」を再話してあるので比べてください（こちら⇒）
日本の話の場合は、呪宝をさずけてくれる者によって、三つのサブタイプに分かれます。
「蛇サブタイプ」は東北地方中心ですが、かつては日本全体がこの系統だったようです。
「猿サブタイプ」は九州から中国地方で、宝物は猿の三文銭です。
「竜宮サブタイプ」は竜王から宝をもらう話で、九州中心。
今回紹介した「うろこ玉」は「蛇サブタイプ」です。
ねこと犬がそれぞれの特性に応じて活躍します。
失敗の原因がきつねというのも、意外性があっておもしろいです。
「猿サブタイプ」と「竜宮サブタイプ」の合体した話として「かっぱの一文銭」（こちら⇒）もどうぞ。
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ぽったりもち
化け物を飲みこんだ話
ばけものをのみこんだはなし
京都の昔話
話型名「鬼をひと口」
出典の『諸国百物語（しょこくひゃくものがたり）』は、江戸時代（１６７７年）に、京都市の寺町松原通上ルにあった本屋から出版されました。
諸国というから、全国から集めた話という形をとっています。
百物語というのは、当時流行っていたおはなし会です。怪談を次つぎに語って百話が終わったとたんに、それまで語った話に登場する幽霊や化け物があらわれるという形のおはなし会。やりたいですね～笑
「化け物を飲みこんだ話」は、京都三十三間堂が舞台です。
ただ、再話するにあたって、伝説ではなく昔話として語るために、たんに「お寺」とし、固有名詞は使いませんでした。「天皇」は、昔話で一般的な「お殿さま」にしました。京都市内の話として語りたいかたや、三十三間堂のイメージを大事にしたいかたは、単語を差し替えてください。
ところで、化け物をうまくおだてて、小さな物に化けさせて、パクっと食べてしまうというモティーフは、日本の昔話では「三枚のお札」などでもおなじみです。和尚さまが鬼ばばを餅にはさんでパクっと食べる、納豆餅の由来とか。
このモティーフ、外国の昔話にもありますが、気が付きましたか？ペローの「長靴をはいたねこ」です。確かめてみてくださいね。こちら⇒
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