鳥取県の昔話

恐い話ですね～
死体がものをいうのが恐い。
これは、もともと死者の霊との交流を語るものだったのが、笑い話的な要素を持つようになったのではないかといわれています。

話型名は「一つ屋の怪（ひとつやのかい）」といって、全国で語られているそうです。
この家にたずねて来る旅人は、侍であったり、六部、雑魚売り、塩売りなどさまざまです。

恐がるのを楽しみたい年齢の聞き手に語ってください。

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つねやまこぞう

宮崎県の昔話

木こりや炭焼きが入っていく山は、里山ではあるのですが、奥山に近いところです。そうすると、ふしぎな事が起こります。山の怪異です。
山の中で孤立していると、人の世から離れた寂しさがあるからでしょうか。わら人形に魂が乗り移ります。
このような怪異は、日本だけでなくヨーロッパでも起こるそうです。よく似た話がアルプスなどに伝説として残っています。

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にょうぼうのくび

秋田県の昔話

恐い話ですねえ。
女房の首が亭主の首にくっつく。執念ですね。
首をくっつけた亭主が旅に出て、泊めてくれる家を探して歩く。
このモティーフは、全国にあるようで、「首さげ訪問」のモティーフといわれています。

ここに登場する女房は、「食わず女房」と同じく化け物です。
男が首をぽろんともぐところは、昔話の平面性があらわれていて、まるで切り紙細工のようで残酷さは強調されません。それより、三枚のおふだのように、男を追いかけてくる執念深さがこわいです。
呪的逃走（じゅてきとうそう）が絡まって、最後は五月の節句の由来譚になっています。
短いですが、いかにも昔話らしい昔話です。

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やまんばとおぎ

新潟県の昔話

山姥には、人に害をする山姥と、人に福をもたらす山姥がいます。⇒こちら
この話では、害をする恐ろしい山姥です。
「おぎ」は女の子の名前です。おぎが留守番をしているときに山姥がやって来て食べてしまいます。おぎは両親によってうまく隠されているのですが、おぎの櫛が、居所を教えてしまいます。
後半は、おぎを殺された父親が敵討ちをする話です。

おぎは最初から何もしないので、話全体の主人公は父親ですね。
伝承数はけっこうあるのですが、子ども向けの話ではなさそうです。

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やさぶろうばあさん

新潟県の昔話

怖い話です。

ここに紹介したのは新潟県の伝説ですが、「千匹狼」という話型で昔話として全国に広がっています。そして、各地で、その土地の話として定着していったようです。
古いところでは、平安時代の武将源頼光の家臣渡辺の綱のエピソードとして有名です。京都の一条戻り橋に出る鬼を、綱がやっつける話です。

ところで、新潟のこの話では、弥三郎ばあさんの正体は鬼婆ですが、鬼婆ではなくて猫だったという話が多く残っています。ばけねこです。
おおかみのリーダーが猫、というのもふしぎです。

おおかみがはしごになって登って来るというエピソードは、ロシアやほかの国にもあります。

夏の怖い話のおはなし会に向けて、どうぞ。

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