うみいこう、かわいこう

新潟県の昔話

水辺に毎日ごみを捨てたので、沼の主に魅入られて竜になったというシチュエーション、現代的ですね。環境問題を彷彿させます。　

我が子のために自分の目玉を抜き取るというモチーフは、昔話ではほかにもありますが、心を強く揺さぶります。
目玉をぬりこめた鐘をつくと歌が聞こえます。

この鐘が滋賀県の三井寺まで転がって行ったという結末とあわせて、伝説的な雰囲気を漂わせています。

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岩手県

かわいそうな話ですね。
初めて遠野で聞いたときは、衝撃を受けました。

おしらさまは、オシラ神のことで、養蚕の神さまです。
お祭りのときには、オシラ神の由来をとく祭文（さいもん）が語られます。オシラ祭文は、馬と娘の異類婚姻譚で、今回紹介した「おしらさま」にそっくりです。
おそらく祭文が先にできたと思いますが、正確なことは知りません。

養蚕の由来譚は、おしらさまと、もうひとつ系統があります。これは、継子いじめ譚です。⇒こちらを見てください。

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おにのこ

福島県の昔話

鬼にさらわれた女性を助け出す話。
話型名を「鬼の子小綱」といいます。
青森から鹿児島まで広く伝わっているそうです。

紹介した話は姉と弟の話ですが、弟ではなく爺であることが多いです。

鬼の家から脱出するときに活躍するのが、鬼の子です。この子は人と鬼の間に生まれた子どもです。
「自分は半分鬼だから人間とは暮らせない」といって、あわれな結末になっているものが多いです。
お正月や節分の飾り物の由来を語るものもあります。

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ながらのひとばしら

京都の伝説

大阪府の摂津（せっつ）の長柄の橋は古来から歌枕として和歌に詠まれ、有名です。この長柄の橋にまつわる伝説に、「長柄の人柱」があります。
言い出した人が犠牲になる、だからしゃべるなという、いかにも日本的な発想ですが、同じ話が、日本全国に伝わっているそうです。
昔話ではなく伝説ですから、ほんとうにあったこととして、リアルに伝えられていました。
いまでは過去の価値観を知る材料なのでしょうか。それとも、非情な世を生きる知恵として、この心情は、今も共感されるのでしょうか。

とても有名な話なのでご紹介しました。

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じゅうさんかねのいしこづめ

奈良県奈良市の昔話

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